“大闹天宫”是《西游记》里的一个经典段落，也是前半部分，取经之前大篇幅里的一个小高潮，可谓妙处极多。尤其围绕这一个中心，对整个神仙世界的揭示最为精彩。

过去读《西游记》，觉得费解，为什么大闹天宫时如此威猛的孙悟空，取经的时候随便遇到一个妖怪便打不过，如太上老君的青牛就让其大哭；而上界随便一个天官，如卯日星官这样的小神也可助力除去甚为难缠的妖怪。相生相克是一个道理，不过还是说不过去，十万天兵里，孙悟空就没有个相克的小神能拿住，那些后来让他头痛不已的宝贝怎么就一个都没有使出来？围绕“大闹天宫”这个主题，《西游记》里的诸神，都是有所隐，有所喻的。

先说孙悟空的师傅菩提老祖。从法力和道行上来说，菩提老祖似乎是整个《西游记》世界里数一数二的。孙悟空也是运气极佳，一下子就拜到了菩提老祖门下。菩提老祖时常开坛讲经，时而是佛经，时而是道经，可见其佛道具通。然后孙悟空问老祖学艺时，老祖信口一说，就是各种奇妙法术门道，无所不通，无所不能。量着孙悟空的个性，随便授了他长生不老之术，七十二变和筋斗云，便使得孙悟空能够大闹天宫，其道行由此可见一斑。孙悟空离开的时候，他曾告诫孙悟空，不可与外人说出自己名号，哪怕一个字，他便会立马知道，“将神魂贬在九幽之处，万劫不得翻身”（二回）。

菩提老祖这等大法力的神佛的存在，其实是对《西游记》里诸天神佛的一个莫大讽刺。

首先，外界，整个诸天众神佛，竟然没有一个人知道菩提老祖，更不知道孙悟空的艺从何来，只道是太乙散数（二十五回）。《西游记》第八回里，如来降服了孙悟空，回西天与诸佛曾说到：“我观四大部洲众生善恶者，……，我犀牛贺洲者，不贪不杀，养气潜灵，虽无上真，人人固寿。”菩提老祖正是居于犀牛贺洲，可见即使如来法力，亦不能查老祖的存在。所以，如来得出的结论是，只有自己手中的大乘佛教三藏经书可以普度世人，却不知其实大道是存在的，只不过他无法发现罢了，这也是对西天的一个讽刺，对取经的一个讽刺。菩提老祖不争不名，十分类似于道家真正的修为，和诸神诸佛相比，其他神佛都被暗暗的贬斥了一把，所以才有菩提老祖的一个小徒弟，就闹的三界惊天动地，此也是对大名大望的诸神的一个嘲讽。

再来说如来。如来是最大真知，最高权威的象征。整个《西游记》重佛，但只是重视，而不是敬重。就像之前提到的取经的前提本身就有些讽刺。如来在《西游记》里，应该是最高之神，又是最高佛法所在。不过，就出家人不能受人礼物钱财一事上来说，如来却就不如三藏了。取经路上，三藏的确做到了不拿人一金一银，只收些干粮而已。且看最高佛法如来在收了孙悟空之后，被众神迎到殿上，却是一下子收下了多少名贵的珍奇礼品。“天仙佛祖把杯停”一句，又似乎在暗示佛祖还喝了酒。（第七回）《西游记》带有某种春秋笔法，一写如来，也就顺道把这佛给骂了。

这里说讽佛，顺道说说唐三藏。唐三藏是取经四人里的师傅，首脑。可是每次菩萨、神佛来助力降妖时，都是直接越过唐三藏（即使他没有被抓的时候），就去见孙悟空，办完事立马就驾云离开，搞得事后知道真相的唐三藏还要跪在神佛的方位拜来拜去。这一着暗笔，也是甚妙，联系到最后唐三藏被封佛之后，地位还十分高隆，甚至超过了观音、文殊、普贤等，更是令人发笑。

太上老君。大闹天宫的时候，玉帝的十万天兵天将去拿孙悟空都失败也就罢了，唯一出现过并且具体描写的大神太上老君，在孙悟空面前似乎也十分羸弱，这一直是个十分值得推敲的地方。按理来说，三清是道教最高神，居住在高高的三十三天之上，早已超然度外，只享受人间香火，却不入尘世了（其实连孙悟空他师傅都不如）。所以，孙悟空大闹天宫的时候，这些大罗神仙基本都没有去与之直接交手，因为坏了道统。只有太上老君偏偏要冒出来，插上一脚，甚为奇怪。

我们都知道太上老君的两个童子拿了葫芦、绳子、瓶子等就足以让悟空头大，更何况后来青牛拿金刚镯更是把猴王弄哭了。太上老君的宝贝何其多也。可是大闹天宫的时候，他却基本没用什么，没收也没套，只是用金刚镯偷袭，打晕了孙大圣而已，然后请命抓去炼丹炉里炼丹。偏偏孙悟空躲在风位上，火烧不到，却炼出了火眼金睛和铜皮铁骨。跑出来的时候，还一把就把老君给推倒了，这老君也忒不中用了吧。

老君，即道德天尊，和元始天尊、灵宝天尊合称三清，道家最高神。你想那地仙之祖镇元子十招之内，不费吹灰之力就可以同时收了悟空、悟能和悟净，这些大神仙怎么会这么弱呢。 后面老君的那些小妖怪的力量也是这样一个隐隐的呼应。可见老君是有别的用意的。三清里面，元始天尊管诸天，灵宝天尊管鬼妖，而道德天尊管人。三个最高神，就意味着出现了权力的博弈。此处老君正是发现孙悟空是地上产出的一个法力极高的妖物，借此地上人间妖物之手，正可以壮大自己的势力，削弱了天界与鬼界的力量。从这个意义上来说，老君算是大闹天宫背后的一个隐藏的黑手了。孙悟空吃了那么多神丹，他就把其拿去炉子里炼，让丹都炼化到了孙悟空体内。从炉子里出来，孙悟空法力大增，如果不是如来及时赶到，恐怕这玉帝也就真被打趴下了。

如果觉得这种推测很诡异，我们可以再来看看观世音菩萨。她在佛教里，同样也面临着一个争权的局面。取经是她主动在如来面前提出由自己主导的，如来给她三个圈子去寻找护送唐僧的徒弟，她只用了一个在孙悟空身上，另外两个被自己私吞了。你看观世音是如何扩张自己势力的。先是收了李天王的二子惠岸做护法，和天界官府拉上亲。然后亲自主导取经，和之后成佛成仙（甚至地位还在自己之前）的取经人套了近乎。趁着四人取经，她先是收了熊精去给自己守山，熊精的武功在妖怪里面算高的，不用任何法宝，就硬功夫打斗，和孙悟空倒是不相上下。在枯松涧，又收了红孩儿去当善财童子，红孩儿可是比孙悟空还厉害的角儿。取经一场，究竟谁获益最大，观音菩萨自笑而不语。除了观音之外，没有其他佛教的菩萨神佛来趁机收厉害的妖怪为己所用了。

最后来谈谈大闹天宫时的天宫，《西游记》虽为神怪虚幻，却是以人世为摹本构建起来的世界观。天庭就是朝廷的一个缩影，天庭的众神如同这朝中百官一般，拱卫着玉帝，建立起一个森严的等级来维持统治。天公当然是不公道的，因为是人治，所以一切都凭着玉帝或者神佛的喜怒来判别是非。比如一些小神打碎个什么物件，就要问斩，如小白龙或者沙悟净等，而另外一些有裙带关系的即使作乱天地，吃人无数，亦只会被饶恕了，如那些大神家里的仆役坐骑等。

也因为是这样一个人间朝廷的模拟，所以天庭里的诸神和人间的百官也有些共同点，就是内斗和制衡。孙悟空大闹天宫，十万天兵里，真正有水平的就李靖和哪吒罢了，其他那些天王神将不过位卑力薄。为何大神们不出手，原因就在此了：互相观望和制衡，虽然表面一团和气。就像明朝时候，各处作乱，由小到大，也是各地政府无作为所致。